Преиспанические соломенные шляпы

1200 B.C - Prepispanic Beanies
До того, как Колумб открыл Америку, жители прибрежных районов того, что сейчас находится в Эквадоре, уже носили шляпы, изготовленные из соломы.
Свидетельства этих шляп были обнаружены в нескольких керамических фигурах из разных эквадорских культур, которые относятся к 1200 году до нашей эры.

Коренные американцы, использующие тканые соломенные прикосновения

16-й век - первая шляпа Панамы
Когда испанские завоеватели прибыли в провинцию Гуаяс и Манаби на побережье Эквадора, они зарегистрировали коренных индейцев в соломенных шляпах, которые покрывали их уши и шеи. Эти шляпы выглядели так же, как Токас, как те, которые носили монахини или вдова в Европе, поэтому они назвали эти шляпы, как Токильяс, и солому, с которой они сделаны, как соломенные людоеды. Быстро, испанцы начали использовать также так называемые соломенные шляпы.

Монтекристи - Соломенная шляпа Колыбель Токилла 17-й век - Сомбреро-де-Монтекристи
Испанские поселенцы использовали коренной труд для производства шляп европейских форм, заменяя традиционные toquillas, которые покрывали уши и шею. Самые опытные ткачи были расположены в городах Джипиджапа и Монтекрити (провинция Манаби), и вскоре эти города стали центрами плетения, а их шляпы взяли названия города. По сей день шляпы Montecristi признаны лучшими соломенными шляпами.
Carludovica Palmata 18-й век - научное название установлено
Использование соломенных шляп испанцами сделало их популярными в колониальной знати, и вскоре король Испании приказал некоторым тканям соломенной шалью для своей жены. Ботаники обнаружили, что солома токильи исходит из вида пальмы, которая растет только вблизи эквадорского побережья высотой от 100 до 400 метров и решила поставить научное название Карлудовица Палмата в честь короля Испании Карлоса IV и его жену Людовику.
Мануэль Альфаро - Предприниматель соломенной шляпы 1835 - Первый современный бизнес шляп
После того, как Эквадор стал независимым от Испании, предприниматель Мануэль Альфаро поселился в Монтекристи в 1835 году и построил бизнес, производящий шляпы, используя свои собственные плантации и наняв опытных ткачей. Его бизнес процветал, и вскоре он экспортировал в Панаму, поскольку эта страна стала важным центром торговли. Вскоре он открыл магазины в Панаме, которые привлекли внимание многих клиентов по всему миру, и вскоре эквадорские шляпы были связаны со страной Панамы.
Куэнка - Новые соломенные шляпы 1836 - 1845 - Эль Сомбреро де Куэнка
В 1836 году андский город Куэнка в южной провинции Азуэй открыл фабрику шляп с целью улучшения местной экономики. Куртки Куэнка отличаются от таковых у Монтекристи, потому что солома отбелена и используется более толстая солома, которая позволяет быстрее соткать шляпу. Местные власти создали современную мастерскую со многими формами древесины, отбеливающим порошком, инструментами и соломенными шалями, привезенными с прибрежных плантаций. Некоторые ткачи из Манаби пошли жить в Куэнка, чтобы обучать всех, кто хотел учиться. Вскоре индустрия шляп Куэнки процветала и стала самой важной экономической деятельностью в этом регионе.
Шахтеры с панамскими шляпами 1848 - Золотая лихорадка
В 1848 году началась лихорадка для золота, и многие люди в то время переселились в Калифорнию в простейшей форме: пересечение перешейка Панамы. Проходя через Панаму, было принято покупать шляпы, а затем в Соединенных Штатах распространять популярность Panama Hat. Элой Альфаро, сын Мануэля Афаро, а затем президента Эквадора, занялся семейным бизнесом, а в 1849 году Эквадор отправил в Калифорнию 220 000 голов.
Панамская шляпа на Всемирной выставке в Париже 1855 - Всемирная выставка в Париже
Француз, живущий в Панаме, выставил шляпы на Всемирной выставке в Париже в 1855 году, а поскольку Эквадор не упоминался как страна-участница, шляпы были крещены как шляпы Панамы или шляпы Панамы. Французская мода вскоре приняла эти шляпы, и даже император Наполеон III носил модный стиль Монтекристи в других европейских странах. В Великобритании принц Уэльский (позднее король Эдуард VII) также полюбил шляпы в Панаме.
Соломенные шляпы, используемые в сахарных плантациях 1863 - 1898 Экспорт растет
Эквадор продолжает экспортировать Панамские шляпы в Соединенные Штаты и Европу, но расширяет свой рынок в Южной Америке, Карибском бассейне и особенно на Кубе, где шляпы пользуются большим спросом у рабочих на сахарных и табачных плантациях. Куба ежегодно покупает огромное количество шляп.
Испанская американская война с эквадорскими шляпами 1898 - Испано-американская война
Правительство Соединенных Штатов купило 50 000 шляп, чтобы защитить своих солдат от интенсивного солнца Карибского моря во время войны между Испанией и Соединенными Штатами.
Панамский канал - место, где популярна шляпа Панамы

1906 год - Строительство Панамского канала
Во время строительства Панамского канала многие шляпы были приобретены для всех американских рабочих и инженеров, которые прибыли в Панаму. Популярность росла во всем мире, когда мировая пресса опубликовала фотографию президента Теодора Рузвельта в шляпе Монтекрити во время своего визита в канал. Как любопытный факт, в 1925 году Турция установила законы о модернизации, которые запрещали использование традиционного Феса и вынуждали использование шляпы в Панаме.

Голливудские артисты в панамовых шляпах 1944 - Золотой век Голливуда
Продажи шляп Панамы достигли своего пика в 1944 году, когда он стал экспортным продуктом Эквадора, также из-за снижения какао. Одной из главных причин роста продаж стал золотой век Голливуда, так как многие звезды использовали Panama Hats на экране и популяризировали использование Panama. Панамская шляпа появилась в фильме, как то, что взял ветер, Касабланка, Лонг-Ки, Убийство соловья и Человек, который был бы королем.
Соломенные шляпы Токилья - нематериальное культурное наследие человечества

2012 - Нематериальное культурное наследие человечества
Организация Объединенных Наций по образованию, науке и культуре (ЮНЕСКО) признала традиционную ткань эквадорской соломенной шляпы как нематериального культурного наследия человечества.

Нематериальное культурное наследие означает практику, знания, навыки, объекты, артефакты и культурные пространства, передаваемые из поколения в поколение, которые общины признают частью своего культурного наследия. Нематериальная культура включает в себя песни, музыку, театр, гастрономию, ежегодные фестивали, навыки и ремесла.